Chabad Info | חב"� אינפ�

חסידי חב"ד ברחבי תבל:

מוסדות ובתי חב"ד בעולם:

תגיו פופולריו:

הנצפים ביות

שבת בראשית

בראשית

בשלח

בהעלותך

בראשית

וישלח

תרומה

ואתחנן

תצוה

חקת

כסלו

סיון

חדור בד''ם לפ' יתרו

	שיעורים יומיים ליום שלישי טז שבט ה'�&פ"ו
	שיעורים יומיים ליום שלישי טז שבט ה'�&פ"ו

חומש:

שלישי פרשת יתרו

תהילים:

פרקים עט - פב

תניא:

ומה שפיקוח נפש... -לא- כנודע

היום יום:

להצגת שיעור היום-יום

ג' פרקים :

אז וגו'. כל המצוות...

פרק אחד :

אז וגו'. כל המצוות...

ספר המצוות :

הספר הזה שאבאר בו . . שזכרנו. ואני עתה מתחיל בזכרון השרשים . . במצות עשה. (סיום הקדמת הרמב"ם לספר זה, בו מדבר אודות הספר.)

מתוך הקדמת הרמב''ם לספר המצוות

הספר הזה, שאבאר בו ענין המצות ואיך ראוי שימנו, ואביא ראיה על זה מכתובי התורה וממאמרי החכמים בפירוש, ואקדים שרשים ראויים לסמוך עליהם במצות ובמספרם, וכשיתאמת מספרם במאמר הזה בראיה מבוארת אין ספק בה, אז יתבאר למי שיקראהו טעות כל מי שמנה חלוף מה שמנינו אנחנו. ואין אנחנו צריכין להשיב על כל אחד בפרט ולא לבאר טעותו, כי התועלת והתכלית המכוונת בזה המאמר תגיע למבקשיה בזולת זה. וזה כי אני אבאר המצות כלם ומספרם מצוה מצוה ואביא ראיה על כל מה שיש בו ספק ואין כוונתי בזה המאמר לבאר דין מצוה מן המצות אבל מספרם לבד, ואם אבאר מהם בעת שאזכרם אבאר אותו על צד באור השם, עד שידע זה הצווי או האזהרה על אי זה דבר הוא נופל, וכשתגיע ידיעת מספרם כראיה מזה המאמר אז אזכרם זכרון מוחלט בתחלת החבור הכולל במה שזכרנו:

ואני עתה מתחיל בזכרון השרשים שראוי לסמוך עליהם במספר המצות, והם י''ד שרשים, אחר שאקדים:

כל המצות שיכללם ספר התורה אשר נתן לנו האל יתעלה הם תרי''ג מצות, מהן מצות עשה רמ''ח מספר איברי האדם, ומהן מצות לא תעשה שס''ה מספר ימי השנה השמשית. וזה המספר נזכר במצות בתלמוד בסוף גמרא מכות (דף כ''ג:) אמרו תרי''ג מצות נאמרו לו למשה בסיני, שס''ה כנגד ימות החמה רמ''ח כנגד איבריו של אדם. ואמרו גם כן (תנחומא פרשת תצא) על דרך הדרש, כי היות מצות עשה מספר כל האיברים, כלומר כל אבר ואבר אומר לו עשה בי מצוה, והיות מצות לא תעשה מספר ימי השנה, כלומר כל יום ויום אומר לו לאדם אל תעשה בי עבירה. וזה מה שלא יסכל בו אחד ממי שמנה המצות, רוצה לומר שזהו מספרם, ואמנם נשתבשו בו שבוש גדול בזכרון הדברים המנויין כמו שיתבאר במאמר הזה, וזה מפני שנעלם מהם עניני אלו השרשים הי''ד:

השרש הראשון

מהם שאין ראוי למנות בכלל הזה המצות שהם מדרבנן:

השרש השני

שאין ראוי למנות כל מה שלמדין באחת משלש עשרה מדות שהתורה נדרשת בהן או ברבוי.

השרש השלישי

שאין ראוי למנות מצות שאין נוהגות לדורות:

השרש הרביעי

שאין ראוי למנות הצוויין הכוללים כל התורה:

השרש החמישי

שאין ראוי למנות טעם המצוה מצוה בפני עצמה:

השרש הששי

שהמצוה שיהיה בה עשה ולא תעשה, ראוי שימנה עשה שבה עם מצות עשה ולא תעשה שבה עם מצות לא תעשה:

השרש השביעי

שאין ראוי למנות דקדוקי משפטי התורה:

השרש השמיני

שאין ראוי למנות שלילות החיוב עם האזהרה:

השרש התשיעי

שאין ראוי למנות הלאוין והעשה, אבל הדברים המוזהר מהן והמצווה בהם:

השרש העשירי

שאין ראוי למנות ההקדמות שהן לתכלית אחת מן התכליות:

השרש האחד עשר

שאין ראוי למנות חלקי המצוה בפרט חלק חלק בפ''ע כשיהיה המקובץ מהם מצוה אחת:

השרש השנים עשר

שאין ראוי למנות חלקי מלאכה מן המלאכות שבא הצווי בעשייתם כל חלק וחלק בפני עצמו:

השרש השלשה עשר

שהמצות לא ירבה מספרם כמספר הימים שתתחייב בהן המצוה ההיא:

השרש הארבעה עשר

שאין ראוי למנות העמדת הגדרים* במצות עשה:

<a name=HtmpReportNum0001></a><a name=הקדמתBהרמב''םBלספרBהמצוות></a>

 <HR> מתוך הקדמת הרמב''ם לספר המצוות 
 הספר הזה, שאבאר בו ענין המצות ואיך ראוי שימנו, ואביא ראיה על זה מכתובי התורה וממאמרי החכמים בפירוש, ואקדים שרשים ראויים לסמוך עליהם במצות ובמספרם, וכשיתאמת מספרם במאמר הזה בראיה מבוארת אין ספק בה, אז יתבאר למי שיקראהו טעות כל מי שמנה חלוף מה שמנינו אנחנו. ואין אנחנו צריכין להשיב על כל אחד בפרט ולא לבאר טעותו, כי התועלת והתכלית המכוונת בזה המאמר תגיע למבקשיה בזולת זה. וזה כי אני אבאר המצות כלם ומספרם מצוה מצוה ואביא ראיה על כל מה שיש בו ספק ואין כוונתי בזה המאמר לבאר דין מצוה מן המצות אבל מספרם לבד, ואם אבאר מהם בעת שאזכרם אבאר אותו על צד באור השם, עד שידע זה הצווי או האזהרה על אי זה דבר הוא נופל, וכשתגיע ידיעת מספרם כראיה מזה המאמר אז אזכרם זכרון מוחלט בתחלת החבור הכולל במה שזכרנו: 
 ואני עתה מתחיל בזכרון השרשים שראוי לסמוך עליהם במספר המצות, והם י''ד שרשים, אחר שאקדים: 
 כל המצות שיכללם ספר התורה אשר נתן לנו האל יתעלה הם תרי''ג מצות, מהן מצות עשה רמ''ח מספר איברי האדם, ומהן מצות לא תעשה שס''ה מספר ימי השנה השמשית. וזה המספר נזכר במצות בתלמוד בסוף גמרא מכות (דף כ''ג:) אמרו תרי''ג מצות נאמרו לו למשה בסיני, שס''ה כנגד ימות החמה רמ''ח כנגד איבריו של אדם. ואמרו גם כן (תנחומא פרשת תצא) על דרך הדרש, כי היות מצות עשה מספר כל האיברים, כלומר כל אבר ואבר אומר לו עשה בי מצוה, והיות מצות לא תעשה מספר ימי השנה, כלומר כל יום ויום אומר לו לאדם אל תעשה בי עבירה. וזה מה שלא יסכל בו אחד ממי שמנה המצות, רוצה לומר שזהו מספרם, ואמנם נשתבשו בו שבוש גדול בזכרון הדברים המנויין כמו שיתבאר במאמר הזה, וזה מפני שנעלם מהם עניני אלו השרשים הי''ד: 
 <a name=HtmpReportNum0002></a><a name=השרשBהראשון></a>

 השרש הראשון מהם שאין ראוי למנות בכלל הזה המצות שהם מדרבנן: 
 <a name=HtmpReportNum0003></a><a name=השרשBהשני></a>

 השרש השני שאין ראוי למנות כל מה שלמדין באחת משלש עשרה מדות שהתורה נדרשת בהן או ברבוי. 
 <a name=HtmpReportNum0004></a><a name=השרשBהשלישי></a>

 השרש השלישי שאין ראוי למנות מצות שאין נוהגות לדורות: 
 <a name=HtmpReportNum0005></a><a name=השרשBהרביעי></a>

 השרש הרביעי שאין ראוי למנות הצוויין הכוללים כל התורה: 
 <a name=HtmpReportNum0006></a><a name=השרשBהחמישי></a>

 השרש החמישי שאין ראוי למנות טעם המצוה מצוה בפני עצמה: 
 <a name=HtmpReportNum0007></a><a name=השרשBהששי></a>

 השרש הששי שהמצוה שיהיה בה עשה ולא תעשה, ראוי שימנה עשה שבה עם מצות עשה ולא תעשה שבה עם מצות לא תעשה: 
 <a name=HtmpReportNum0008></a><a name=השרשBהשביעי></a>

 השרש השביעי שאין ראוי למנות דקדוקי משפטי התורה: 
 <a name=HtmpReportNum0009></a><a name=השרשBהשמיני></a>

 השרש השמיני שאין ראוי למנות שלילות החיוב עם האזהרה: 
 <a name=HtmpReportNum0010></a><a name=השרשBהתשיעי></a>

 השרש התשיעי שאין ראוי למנות הלאוין והעשה, אבל הדברים המוזהר מהן והמצווה בהם: 
 <a name=HtmpReportNum0011></a><a name=השרשBהעשירי></a>

 השרש העשירי שאין ראוי למנות ההקדמות שהן לתכלית אחת מן התכליות: 
 <a name=HtmpReportNum0012></a><a name=השרשBהאחדBעשר></a>

 השרש האחד עשר שאין ראוי למנות חלקי המצוה בפרט חלק חלק בפ''ע כשיהיה המקובץ מהם מצוה אחת: 
 <a name=HtmpReportNum0013></a><a name=השרשBהשניםBעשר></a>

 השרש השנים עשר שאין ראוי למנות חלקי מלאכה מן המלאכות שבא הצווי בעשייתם כל חלק וחלק בפני עצמו: 
 <a name=HtmpReportNum0014></a><a name=השרשBהשלשהBעשר></a>

 השרש השלשה עשר שהמצות לא ירבה מספרם כמספר הימים שתתחייב בהן המצוה ההיא: 
 <a name=HtmpReportNum0015></a><a name=השרשBהארבעהBעשר></a>

 השרש הארבעה עשר שאין ראוי למנות העמדת הגדרים* במצות עשה: 
 <a name=HtmpReportNum0017></a><a name=שרשיBהמצות></a>