הבהרה בתגובה למכתבו של זמרוני ציק במענה לשאלת רבים, מדוע וכיצד הוחלט על פרסום מכתבו של הרב גדליהו אקסלרוד, ומדוע לא מתפרסם באתר מכתב התגובה של ר' זמרוני ציק. הרינו להבהיר כדלקמן ● יצרנו קשר עם זמרוני ציק וביקשנו שיוציא מכתב הכחשה ברור, ללא משחקי מילים, בו כותב כי הוא צם בצומות וכי כך הוא מורה לאלו השואלים אותו ● במקביל פנינו לרב אקסלרוד על מנת לשמוע את השתלשלות הדברים, וכן דיברנו עם העדים שהעידו שוב בפנינו כי זמרוני אמר בפניהם כי הוא אוכל בצומות ● לבסוף קיבלנו את מכתבו של ציק, בו איננו חוזר בו ולכן כותב "הבהרתי כי הדיבורים כאילו אכלתי בצומות בפרהסיא הינם שקר וכזב", כאשר ההתייחסות לאכילה שלא בפרהסיא היא באופן של מכלל לאו אתה שומע הן ● לקריאת ההבהרה במענה לשאלת רבים, מדוע וכיצד הוחלט על פרסום מכתבו של הרב גדליהו אקסלרוד, ומדוע לא מתפרסם באתר מכתב התגובה של ר' זמרוני ציק.   הרינו להבהיר כדלקמן:   ביום רביעי האחרון, הגיע למערכת האתר מכתבו הראשון של הרב אקסלרוד, ולאחר בירור מעמיק עם הנוגעים בדבר ועם הרב אקסלרוד בעצמו, התברר שהעובדות שהוצגו לא היו נכונות, ולכן פירסמה המערכת הבהרה בנושא, ובו נכתב מפורשות שהמכתב הינו הטעיה.   ביום חמישי בבוקר, התקבל במערכת האתר מכתבו השני של הרב אקסלרוד, ומיד פורסם באתרים החב"דיים האחרים, אך למרות זאת נמענו מלפרסמו במשך יום שלם עד לבירור הנושא. ראשית כל יצרנו קשר עם זמרוני ציק וביקשנו שיוציא מכתב הכחשה ברור, ללא משחקי מילים, בו כותב כי הוא צם בצומות וכי כך הוא מורה לאלו השואלים אותו. לאחר מספר שעות קיבלנו תשובה סופית כי הוא לא מתכוון להתייחס לנושא כלל, ולא יפרסם כל מכתב.   במקביל פנינו לרב אקסלרוד על מנת לשמוע את השתלשלות הדברים, וכן דיברנו עם העדים שהעידו שוב בפנינו כי זמרוני אמר בפניהם כי הוא אוכל בצומות.   לאחר כל זאת, ביקש הרב אקסלרוד שנפרסם את המכתב באתר, כדי לשרש דעות כוזבות, היפך ההלכה והתורה הקדושה, ולפנייתו הצטרפו רבנים נוספים וכן עסקנים מארץ הקודש. בהתייעצות של הוועד הרוחני של האתר, הוחלט להיענות לבקשת הרבנים ולפרסם את הדברים למען יידעו כולם כי אנשים העוברים על ההלכה בשאט נפש אין להם חלק בכרם חב"ד.   ביום שישי בבוקר, קיבלנו עותק ממכתבו של זמרוני ציק, בו איננו חוזר בו (כבקשתו של הרב אקסלרוד) אלא במשחקי מילים ותעלולי לשון מנסה להציג מצג שוא של רדיפה אישית כביכול, ובעיקר העיקרים לא נוגע, ולכן כותב "הבהרתי כי הדיבורים כאילו אכלתי בצומות בפרהסיא הינם שקר וכזב", כאשר ההתייחסות לאכילה שלא בפרהסיא היא באופן של מכלל לאו אתה שומע הן רח"ל.   אשר על כן, ומכיון שלא רק שלא הבהיר שאינו צם אלא שממכתבו מובן בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים שהעדויות שאכן הוא אוכל בצומות הינן נכונות למעלה מכל ספק, הוחלט שלא לתת מקום ובמה לאדם שהולך בריש גלי נגד תורתנו הקדושה ונגד רבותינו נשיאינו והרבי מלך המשיח.   יובהר, כי ברגע שבו נקבל מכתב ברור, בו הוא כותב (בין אם בלשון עבר ובין אם בלשון עתיד) שהוא צם וכי חובה לצום, נפרסמו, כפסק ההלכה על השבים בתשובה שלימה.   ומסיימים בטוב, שיערה עליו ה' רוח ממרום, ויעשה תשובה גמורה עוד קודם י' שבט, ונזכה כולנו לגאולה האמיתית והשלימה, והרבי מלך המשיח בראשנו. מערכת חב"ד אינפו נ.ב. גם במכתב נוסף שפירסם לאחר השבת, נמנע ומתחמק מלהתייחס ברורות לנושא הצומות, ובמקום זה כותב שאיננו רב מורה הוראה. הרי פשוט שכאשר ישאלו אותו לגבי שמירת שבת לא יפנה את השואל לרב מורה הוראה אלא יאמר ברורות שחייבים לשמור שבת קודש, ומה נשתנה נושא הצומות שכאשר שואלים אותו כיצד לנהוג מפנה לשיחות הקודש? סגור חלון